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言 不 和 也 下 至 夏 殷 之 世 嗜 欲 達 於 物 聰 明 誘 於 外 性 命 失 其 真 至 夏 | 其 所 使 萬 物 皆 煉 身 莫 不 注 其 耳 目 聽 視 德 化 以 嚴 其 上 故 | 而 通 之 逆 氣 戾 物 絕 而 止 之 造 書 契 建 律 曆 紀 四 時 和 五 行 恐 失 | 身 而 思 戴 聽 而 視 故 治 而 不 和 伏 羲 作 未 耜 以 教 民 播 種 黃 帝 造 軒 冕 之 服 竅 領 謂 陰 陽 壅 沈 | 至 神 農 黃 帝 竅 領 天 下 紀 綱 四 時 和 調 陰 陽 於 是 萬 民 莫 不 煉 | 始 畫 八 卦 以 通 神 明 以 類 萬 情 結 繩 以 為 綱 罟 以 畋 以 漁 離 蒙 覺 悟 其 君 於 天 下 漸 失 其 本 德 煩 不 一 比 玄 古 之 時 以 為 衰 世 也 及 | 昧 昧 懋 懋 皆 欲 離 其 童 蒙 之 心 而 覺 悟 乎 天 地 之 問 其 德 煩 而 不 一 時 | 外 和 萬 物 天 下 無 事 各 乃 遂 其 性 無 相 侵 害 故 並 優 遊 也 及 世 之 衰 也 至 伏 羲 氏 | 順 當 此 之 時 領 理 隱 密 自 成 純 樸 純 樸 未 散 而 萬 物 大 優 內 韜 明 德 | 老 子 曰 上 古 真 人 玄 古 之 君 也 呼 吸 陰 陽 而 旱 生 莫 不 仰 其 德 以 和 | 希 子 注 |
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