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| 象 運 則 為 之 應 是 以 終 身 行 之 无 所 困 人 皆 能 機 於 治 亂 之 道 而 不 能 全 身 於 治 亂 之 | 動 諍 因 資 而 立 功 睹 物 往 而 知 其 反 事 一 而 察 其 變 化 則 為 之 | 之 事 權 事 而 為 之 謀 聖 人 能 陰 誰 湯 能 柔 能 剛 能 弱 能 強 隨 時 | 老 子 曰 人 皆 知 治 亂 之 嘰 而 莫 知 全 生 之 具 故 聖 人 論 世 而 為 | 也 夫 至 人 所 為 必 謀 始 克 料 於 終 且 名 利 之 所 起 即 禍 福 之 生 門 故 杜 名 利 之 原 閉 禍 福 之 門 即 智 慮 自 息 動 靜 无 變 也 | 故 智 慮 者 禍 福 之 門 戶 也 動 靜 者 利 害 之 樞 機 也 不 可 不 慎 察 | 也 人 自 成 之 禍 與 福 同 門 利 與 害 同 鄰 自 非 至 精 莫 之 能 分 是 | 皆 輕 小 害 易 微 事 以 至 於 大 患 夫 禍 之 至 也 人 自 生 之 福 之 來 | 謗 譽 因 人 眾 口 所 稱 莫 之 能 禁 一 行 有 虧 无 遠 不 至 事 者 難 成 易 敗 名 者 難 立 易 廢 凡 人 | 心 之 過 也 言 出 於 口 不 可 禁 於 人 行 發 於 近 不 可 禁 於 遠 善 惡 由 已 |
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