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| 為 之 而 箕 子 唏 晞 其 華 侈 也 魯 以 偶 人 葬 偶 人 刻 木 似 人 為 盟 器 之 類 也 而 孔 子 嘆 嘆 其 非 禮 見 其 | 而 不 味 也 不 舍 不 居 也 味 道 味 也 古 人 味 道 而 不 居 今 人 无 道 而 自 伐 也 紂 為 象 箸 箸 以 象 牙 | 而 亦 勞 下 士 心 服 昏 滯 精 神 迷 到 故 勞 俞 甚 病 愈 焉 也 古 之 人 味 而 不 舍 也 今 之 人 舍 | 用 乖 分 即 為 小 人 通 智 得 而 不 勞 上 士 玄 解 其 次 勞 而 不 病 中 人 勉 力 不 倦 其 下 病 | 義 載 乎 宜 謂 之 君 子 遺 義 之 宜 謂 之 小 人 君 子 小 人 豈 有 定 分 舉 措 合 宜 即 為 君 子 動 | 己 而 便 於 國 者 不 加 罰 焉 明 主 賞 罰 在 於 公 正 益 於 國 便 於 人 則 行 利 於 己 不 利 於 人 則 止 也 故 | 罰 非 以 為 己 以 為 國 也 適 於 己 而 無 功 於 國 者 不 施 賞 焉 逆 於 | 聖 人 見 其 始 終 故 不 可 不 察 福 如 鴻 毛 聖 人 獨 見 禍 若 太 山 愚 者 莫 睹 也 明 主 之 賞 | 也 老 子 曰 福 之 起 也 綿 綿 禍 之 生 也 紛 紛 禍 福 之 數 微 而 不 可 見 |
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