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| 人 外 化 而 內 不 化 外 化 所 以 知 人 也 內 不 化 所 以 全 身 也 故 內 | 陰 陽 食 之 適 我 志 即 乖 彼 心 必 為 強 堅 者 所 忤 徇 於 物 即 勞 其 體 猶 冰 炭 之 相 攻 陰 陽 之 躁 靜 也 得 道 之 | 游 知 天 知 人 知 俗 知 時 可 以 治 世 可 以 道 游 也 直 志 適 情 即 堅 強 賊 之 以 身 役 物 即 | 常 也 知 天 而 不 知 人 即 元 以 與 俗 交 知 人 而 不 知 天 即 无 以 與 道 | 膠 柱 調 瑟 瘵 渴 飲 鴆 實 亦 難 矣 知 天 之 所 為 知 人 之 所 行 即 有 以 經 於 世 矣 經 治 | 善 否 同 非 譽 在 俗 趨 行 等 逆 順 在 時 言 時 代 既 異 治 化 不 同 當 五 伯 之 時 行 太 古 之 道 猶 | 誅 暴 寧 民 五 伯 任 力 任 智 力 也 今 取 帝 王 之 道 施 五 伯 之 世 非 其 道 也 故 | 於 道 也 徒 高 仁 義 之 風 不 識 機 權 之 變 无 救 敗 亡 豈 為 周 達 者 也 五 帝 貴 德 无 為 而 治 三 王 用 義 | 高 或 身 死 國 亡 者 不 周 於 時 也 故 知 仁 義 而 不 知 世 權 者 不 達 | 所 始 即 知 其 所 終 小 人 見 象 著 偶 人 以 為 其 生 也 榮 其 死 也 盛 君 子 觀 之 其 道 也 衰 其 得 也 亡 老 子 曰 仁 者 人 之 所 慕 也 義 者 人 之 所 高 也 為 人 所 慕 為 人 所 |
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