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| 臣 而 聰 明 君 不 與 臣 爭 而 治 道 通 故 君 根 本 也 臣 枝 葉 也 根 本 | 治 國 樂 所 以 存 守 其 道 也 虐 國 樂 所 以 亡 繼 其 欲 也 水 下 流 而 廣 大 君 下 | 自 治 不 令 而 自 行 各 安 其 所 道 之 達 也 人 多 欲 即 傷 義 多 憂 即 害 智 欲 生 義 奪 愛 積 智 昏 故 | 君 子 小 人 各 得 其 宜 則 通 功 易 食 而 道 達 矣 德 澤 被 乎 下 祿 利 奉 於 上 則 无 官 而 | 老 子 曰 教 本 乎 君 子 小 人 被 其 澤 利 本 乎 小 人 君 子 享 其 功 使 | 計 不 行 戴 君 盡 力 雖 不 見 察 終 保 仁 義 不 敢 暫 忘 而 身 亦 无 害 也 | 國 解 難 驕 王 尊 己 而 功 不 成 者 去 仁 義 故 也 或 有 良 謀 不 用 奇 | 身 必 存 故 曰 百 言 百 計 常 不 當 者 不 若 舍 趨 而 審 仁 義 也 為 人 臣 圖 | 遂 也 言 雖 無 中 於 策 其 計 无 益 於 國 而 心 周 於 君 合 於 仁 義 者 | 祿 可 尊 雖 謀 得 計 當 慮 息 解 圖 國 存 其 事 有 離 仁 義 者 其 功 必 不 |
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