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| 禍 而 遽 為 善 則 知 禍 為 福 先 禍 福 之 來 有 如 糺 纏 自 非 至 聖 莫 知 其 極 也 人 之 將 疾 也 必 先 甘 魚 肉 | 福 兮 禍 所 伏 孰 知 其 極 陽 中 有 陰 陰 中 有 陽 言 禍 中 有 福 福 中 有 禍 夫 見 福 而 為 祥 則 知 福 為 禍 始 見 | 利 與 害 同 門 禍 與 福 同 鄰 非 神 聖 莫 之 能 分 故 曰 禍 兮 福 所 倚 | 禍 至 祥 先 見 祥 而 不 為 善 則 福 不 來 見 不 祥 而 行 善 則 禍 不 至 | 充 備 與 變 化 无 極 也 陽 中 有 陰 陰 中 有 陽 萬 事 盡 然 不 可 勝 明 福 至 祥 存 | 得 長 有 也 德 之 中 有 道 道 之 中 有 德 其 化 不 可 極 有 道 者 必 有 德 有 德 者 必 有 道 道 德 | 也 故 持 而 盈 之 不 如 其 已 揣 而 銳 之 不 可 長 保 然 扃 固 筐 筐 終 為 大 盜 之 資 安 | 自 為 可 謂 愚 人 无 以 異 於 梟 愛 其 子 也 取 之 不 義 積 而 不 散 則 謂 養 自 噴 育 梟 自 禍 | 子 曰 以 不 義 而 得 之 又 不 布 施 患 及 其 身 不 能 為 人 又 無 以 |
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