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| 民 孰 其 本 也 霸 王 富 其 地 務 其 廣 也 危 國 富 其 吏 重 斂 則 困 治 國 若 不 足 治 亂 也 不 足 將 亂 之 | 運 有 休 否 不 可 以 前 時 之 繁 政 為 今 世 之 要 理 言 刑 不 可 廢 理 不 可 易 能 知 於 此 道 之 紀 綱 也 帝 王 富 其 | 成 无 更 其 刑 順 時 而 不 成 无 更 其 理 時 將 復 起 是 謂 道 紀 時 有 興 廢 | 无 功 德 不 長 衣 食 者 庶 民 之 命 庶 民 者 君 臣 之 本 衣 食 既 周 於 身 君 臣 長 於 國 也 故 隨 時 而 不 | 所 以 生 活 衣 與 食 也 事 周 於 衣 食 則 有 功 不 周 於 衣 食 則 无 功 事 | 之 家 其 德 乃 餘 修 之 國 其 德 乃 豐 以 身 觀 彼 自 家 國 其 要 修 真 在 於 全 德 民 之 | 者 忠 雖 盡 而 難 存 唯 良 醫 忠 臣 審 必 死 而 不 救 察 可 有 而 為 謀 也 修 之 身 然 後 可 以 治 民 居 家 理 治 然 後 可 移 官 長 故 曰 修 之 身 其 德 乃 真 修 | 人 將 死 者 醫 雖 良 而 莫 救 國 將 亡 | 信 讒 佞 必 亡 兆 也 故 疾 之 將 死 者 不 可 為 良 醫 國 之 將 亡 者 不 可 為 忠 謀 | 之 味 國 之 將 亡 也 必 先 惡 忠 臣 之 語 人 病 者 甘 其 口 美 其 味 必 死 之 徵 國 亂 者 惡 忠 言 |
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