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| 其 理 見 可 不 趨 見 不 可 不 去 可 與 不 可 相 為 左 右 相 為 表 裏 寒 | 暑 傷 物 無 暑 不 可 故 可 與 不 可 皆 可 是 以 大 道 无 所 不 可 可 在 | 待 五 行 相 推 一 王 一 衰 寒 暑 遞 遷 進 退 有 時 生 殺 存 道 不 失 其 宜 也 故 至 寒 傷 物 無 寒 不 可 至 | 周 而 復 始 謂 十 二 月 轉 輪 无 窮 終 而 復 始 天 之 道 也 金 木 水 火 土 其 勢 相 害 其 道 相 | 盈 於 物 無 宰 心 既 虛 矣 无 所 不 通 德 既 充 矣 无 所 不 容 故 能 神 用 而 无 主 周 行 而 不 怠 十 二 月 運 行 | 則 同 虛 則 通 至 德 無 為 萬 物 皆 容 虛 靜 之 道 天 長 地 久 神 微 周 | 禁 姦 偽 則 賢 不 肖 者 齊 於 道 矣 去 此 七 者 即 賢 无 所 尚 愚 无 所 愧 洪 同 大 道 復 歸 自 然 也 靜 | 道 同 也 无 為 自 治 萬 物 乃 成 也 去 恩 慧 舍 聖 智 外 賢 能 廢 仁 義 滅 事 故 棄 佞 辯 | 老 子 曰 清 虛 者 天 之 明 也 無 為 者 治 之 常 也 夫 虛 中 有 靈 暗 中 有 明 孰 能 見 之 與 | 自 然 蓋 道 之 絕 稱 不 知 而 然 亦 非 不 然 萬 物 皆 然 不 得 不 然 然 而 自 然 非 有 能 然 无 所 因 寄 故 曰 自 然 也 | 希 子 注 |
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