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| 矣 為 惠 者 布 施 也 聖 人 觀 時 之 弊 任 其 智 詐 故 鎮 以 道 德 反 乎 清 靜 使 物 自 正 守 於 玄 默 使 其 復 樸 故 惠 不 | 福 一 人 被 之 不 褒 萬 人 被 之 不 褊 是 故 重 為 慧 重 為 暴 即 道 迕 | 刑 罰 反 清 靜 物 將 自 正 道 之 為 君 如 尸 儼 然 玄 默 而 天 下 受 其 | 以 時 其 養 乃 厚 厚 養 即 治 治 亂 雖 有 神 聖 夫 何 以 易 之 去 心 智 省 | 失 道 之 弊 任 於 玆 也 是 以 聖 人 因 天 地 以 變 化 其 德 乃 天 覆 而 地 載 道 之 | 怨 任 察 者 下 求 善 以 事 上 即 弊 智 出 亂 真 刑 生 法 詐 善 起 於 矯 三 者 既 變 聖 人 禁 之 莫 之 能 勝 | 智 德 薄 然 後 任 刑 明 淺 然 後 任 察 任 智 者 中 心 亂 任 刑 者 上 下 | 於 理 德 者 煦 育 萬 物 義 者 拯 溺 扶 危 理 者 應 於 機 數 聖 人 之 道 於 物 無 有 道 挾 然 後 任 | 老 子 曰 帝 者 有 名 莫 知 其 情 帝 者 貴 其 德 王 者 尚 其 義 霸 者 通 | 可 疏 至 近 不 可 遠 求 之 遠 者 往 而 復 反 遠 求 諸 物 莫 知 求 之 身 也 |
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