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观 会 衆 夜 话 话 及 教 门 法 度 更 变 不 一 事 | 行 矣 如 天 道 运 用 而 四 时 自 行 百 物 自 生 夫 何 为 哉 义 州 朝 元 | 法 乃 可 入 于 道 故 曰 绝 学 无 忧 无 忧 则 乃 见 真 空 不 言 而 道 自 | 也 功 也 弘 扬 教 法 接 物 利 生 行 也 积 功 累 行 为 道 基 本 绝 学 遗 | 则 虽 无 法 可 也 法 如 药 饵 也 病 既 痊 矣 勿 药 可 也 一 学 其 未 觉 惠 | 觉 也 既 知 所 未 知 觉 其 未 觉 则 欲 其 行 也 行 之 既 至 心 与 法 同 | 十 经 万 法 特 为 中 人 设 教 法 者 教 其 所 未 知 也 学 者 学 其 所 未 | 云 泥 孔 子 曰 性 相 近 也 习 相 远 也 是 故 人 不 可 以 不 知 学 吾 谓 | 若 存 若 亡 可 上 可 下 习 善 则 为 上 习 恶 则 为 下 善 恶 之 分 岂 止 | 生 而 知 不 为 情 欲 累 其 心 下 根 近 愚 而 不 及 情 情 惟 在 于 中 人 |
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