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得 不 可 謂 之 命 而 得 則 謂 之 命 以 其 無 所 予 有 所 予 之 異 | 可 謂 之 命 而 死 則 謂 之 命 以 其 無 所 奪 有 所 奪 之 異 也 不 | 居 平 無 得 無 喪 之 時 而 莫 不 有 命 則 更 何 所 俟 哉 故 生 不 | 之 法 而 無 可 受 之 命 故 謂 之 曰 俟 俟 者 未 至 之 詞 也 藉 當 | 本 無 因 不 予 之 人 所 本 有 因 不 奪 之 君 子 於 此 唯 有 可 行 | 禍 福 大 改 異 處 故 以 天 之 有 所 予 奪 者 而 謂 之 命 若 人 所 | 之 至 猶 朝 廷 之 一 予 一 奪 皆 有 誥 敕 以 行 其 令 也 唯 吉 凶 | 得 而 復 失 之 詞 孟 子 之 言 莫 非 命 者 則 以 言 乎 吉 凶 禍 福 | 不 必 受 命 得 位 而 後 可 以 命 言 矣 乃 孔 子 之 言 廢 者 則 既 | 言 矣 或 疑 孔 子 以 道 之 將 廢 為 命 孟 子 抑 曰 莫 非 命 也 則 |
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