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之 義 猶 然 為 禮 義 也 似 是 而 非 乃 鄉 原 之 以 亂 德 者 如 原 | 者 雲 峰 之 妄 也 似 是 而 非 則 固 非 矣 今 云 非 禮 之 禮 非 義 | 者 未 便 大 差 豈 至 於 與 似 是 而 非 者 同 科 其 云 似 是 而 非 | 其 所 至 而 非 但 對 小 人 而 言 也 非 禮 之 禮 非 義 之 義 為 之 | 逾 化 不 可 知 之 境 耳 以 此 知 孟 子 之 所 云 大 人 者 皆 自 道 | 惑 耳 順 同 一 境 界 但 須 著 弗 為 字 有 力 則 未 至 於 從 欲 不 | 之 知 言 至 此 便 渾 身 在 天 理 上 恣 其 擇 執 此 幾 與 孔 子 不 | 實 大 要 得 之 養 氣 其 會 通 而 入 神 以 有 其 光 輝 者 大 要 得 | 流 出 何 至 有 非 禮 之 禮 非 義 之 義 禮 義 從 中 流 出 充 滿 篤 | 精 義 入 神 之 功 則 光 輝 生 於 篤 實 之 中 便 禮 義 皆 從 天 真 |
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