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此 闢 之 故 徒 博 無 益 徑 約 則 謬 兩 說 若 廢 其 一 不 足 以 盡 | 記 誦 詞 章 之 學 反 說 若 孟 子 之 意 則 俗 儒 異 端 之 妄 俱 於 | 以 少 見 多 怪 而 能 說 之 集 注 誇 多 鬥 靡 云 云 是 專 就 俗 儒 | 二 百 四 十 二 年 之 天 道 王 事 皆 約 中 所 貫 徹 之 實 如 何 可 | 之 征 誅 周 公 之 用 而 行 孔 子 之 舍 而 藏 六 十 四 卦 之 錯 綜 | 以 說 約 天 下 只 有 約 說 不 盡 行 不 徹 也 堯 舜 之 禪 受 湯 武 | 或 踰 故 不 深 造 之 以 道 必 不 能 自 得 不 博 學 而 詳 說 必 無 | 處 當 者 此 一 個 萬 物 皆 備 之 身 須 約 束 著 萬 事 萬 理 無 使 | 之 自 謂 之 一 聖 賢 卻 看 得 無 事 無 物 非 在 己 所 當 知 明 而 | 頂 處 說 佛 法 無 多 子 只 是 趁 此 一 線 縈 著 去 便 謂 之 約 謂 |
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