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性 顯 與 下 言 治 歷 同 為 譬 說 故 亦 與 答 告 子 過 顙 在 山 之 | 無 事 說 性 無 善 無 不 善 等 即 是 鑿 以 水 喻 性 以 行 水 喻 言 | 以 害 性 中 之 智 如 雲 峰 牽 合 之 說 也 說 性 善 便 是 行 其 所 | 以 自 賊 其 性 而 有 餘 然 要 為 智 以 害 性 而 成 不 智 而 非 即 | 戾 於 性 而 言 以 移 心 心 以 害 事 則 邪 說 詖 行 交 相 牿 亡 即 | 於 所 性 之 理 猶 孟 子 之 所 云 率 天 下 而 禍 仁 義 也 迨 其 說 | 害 性 者 非 傷 害 其 性 中 淳 樸 天 真 之 謂 乃 言 其 說 之 蠹 害 | 則 智 本 有 功 於 言 性 之 具 而 其 所 惡 者 特 在 鑿 智 耳 其 曰 | 亦 不 易 察 自 非 智 足 觀 理 則 無 以 審 之 於 微 而 傳 之 於 顯 | 而 反 為 不 智 蓋 性 隱 於 無 形 而 已 然 之 迹 其 利 不 利 之 幾 |
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