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暴 来 者 待 之 以 逊 毁 来 者 待 之 以 靖 诈 来 者 待 之 以 诚 慢 来 者 | 此 理 而 不 知 | 如 与 狐 貉 立 与 朋 友 共 无 憾 其 地 位 高 矣 但 其 见 处 不 及 点 由 | 子 路 行 处 笃 于 点 平 时 胸 怀 磊 落 不 为 势 利 拘 几 有 洒 然 底 意 | 功 既 竭 则 点 之 所 造 又 不 足 言 | 而 当 由 下 以 达 高 循 开 之 所 存 体 之 所 事 开 之 志 既 笃 之 | 趣 味 固 不 可 不 涵 泳 于 中 然 所 以 致 其 力 者 不 可 躐 高 以 忽 下 | 开 之 意 正 欲 实 致 其 下 学 之 功 而 进 乎 上 达 者 在 学 者 于 点 之 | 免 乎 狂 士 盖 有 上 达 之 资 而 无 下 学 之 功 若 以 漆 雕 开 比 之 则 | 如 颜 子 卓 尔 之 地 而 其 所 以 实 践 处 又 无 颜 子 缜 密 之 功 故 不 | 曾 点 只 是 窥 见 圣 人 大 意 如 此 而 已 固 未 能 周 晰 乎 体 用 之 全 |
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