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闔 之 意 蘭 探 一 程 粹 言 客 分 門 尸 類 頗 為 精 常 | 洛 公 所 輯 程 于 一 十 篇 讀 之 至 哺 時 讀 畢 居 十 卷 取 論 語 匡 十 | 睡 誼 堂 叢 書 凡 五 十 六 種 張 清 恪 公 輯 刻 也 因 取 正 誼 堂 乖 晴 | 泊 如 為 宗 庶 幾 其 近 道 乎 | 若 於 性 分 當 盡 之 事 百 倍 其 功 以 赴 之 而 俟 命 之 學 則 以 淡 四 | 泊 然 若 知 之 若 不 知 之 若 著 力 若 不 著 力 此 中 消 息 最 醒 圃 驗 | 盡 性 之 時 功 力 已 至 十 分 而 效 驗 有 爐 有 不 應 聖 人 於 此 淡 然 | 及 處 在 盡 性 以 至 於 命 醒 性 猶 下 學 之 事 至 於 命 則 上 隨 矣 圍 | 性 也 愛 之 而 不 親 治 之 而 不 治 固 之 而 不 答 命 也 聖 入 之 不 可 | 有 秩 惰 者 觀 收 性 也 為 稼 腸 世 終 圍 焦 陋 命 也 愛 人 治 人 圃 入 |
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