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之 體 失 于 不 及 以 至 於 貴 身 賤 物 莊 周 述 老 氏 之 用 失 於 太 過 | 以 為 體 名 以 為 用 無 為 無 不 為 而 格 于 皇 極 者 也 楊 朱 宗 老 氏 | 理 微 故 深 不 可 識 深 不 可 識 則 妄 作 者 眾 矣 夫 唯 老 氏 之 術 道 | 白 則 雅 言 者 詳 矣 易 曰 藏 諸 用 以 質 為 教 之 謂 也 質 之 為 教 其 | 諸 仁 以 文 為 教 之 謂 也 文 之 為 教 其 事 彰 故 坦 然 明 白 坦 然 明 | 性 性 情 之 極 聖 人 所 不 能 異 文 質 之 變 萬 世 不 能 一 也 易 曰 顯 | 一 也 蓋 仲 尼 之 術 興 於 文 文 以 治 情 老 氏 之 術 本 於 質 質 以 復 | 仲 尼 闡 五 代 之 文 以 扶 其 衰 老 氏 據 三 皇 之 質 以 救 其 亂 其 揆 | 斯 民 之 不 底 于 治 而 扶 衰 救 亂 之 術 作 周 之 末 世 其 幾 矣 於 是 | 曰 大 道 隱 世 教 衰 天 下 方 大 亂 當 是 時 天 必 生 聖 人 聖 人 憂 | 序 |
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