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| 须亦 辩不 道 隐 于 小 成 云小 偏成 见谓 之各 人执 乃所 致成 道以 隐为 成道 引不 老知 子道 云之 大大 道也 废宣 | 有于 非有 是 道 恶 乎 往 而 不 存 言 恶 乎 存 而 不 可 不宣 须云 言触 一处 言皆 一道 道本 | 乎 隐 而 有 眞 僞 言 恶 乎 隐 而 有 是 非 有隐 眞蔽 有也 僞道 言何 何以 以蔽 蔽而 而至 至于 | 为有 与言 初未 生定 鸟足 音据 果也 有果 别据 乎以 无为 别言 乎邪 其抑 言以 之为 轻无 重此 尚言 不邪 定抑 以 道 恶 | 未 尝 有 言 邪 其 以 为 异 于 鷇 音 亦 有 辨 乎 其 无 辨 乎 吹人 比言 人非 甫风 | 夫 言 非 吹 也 吹应 上 言 者 有 言 其 所 言 者 特 未 定 也 果 有 言 邪 其 | 之不 何能 矣解 此悟 段自 反夸 复自 唤欺 醒吾 世末 人如 | 为 有 无 有 为 有 虽 有 神 禹 且 不 能 知 吾 独 且 奈 何 哉 虽无 禹而 之为 智有 | 无以 涉为 天若 下者 篇是 今道 日若 适者 越非 而道 昔犹 来未 惠行 施而 与自 辩夸 者已 之至 言此 也是 此非 引与 为下 喩是 非 是 以 无 有 | 心 而 有 是 非 是 今 日 适 越 而 昔 至 也 心未 妄成 起凝 意一 见之 | 焉 代心 之之 理所 而志 心随 能而 自成 得之 师以 者心 有为 之师 即人 愚人 者皆 莫有 不奚 有必 焉知 相 未 成 乎 |
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