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今 且 有 言 于 此 不 知 其 与 是 类 乎 其 与 是 不 类 乎 类 与 不 类 相 | 端不 以容 为有 道物 不得 可物 谓之 成一 | 智故 而曰 寓滑 诸疑 寻之 常耀 之圣 理人 此必 之谋 谓去 以之 本为 然其 之有 明害 照大 之道 以也 上为 言是 求不 道用 则己 | 图 也 为 是 不 用 而 寓 诸 庸 此 之 谓 以 明 乱司 道马 而云 足滑 以疑 眩乱 耀也 世案 人虽 | 者若 多是 矣而 当不 知可 以谓 我成 逐乎 物则 皆天 是下 无之 成无 也成 是 故 滑 疑 之 耀 圣 人 之 所 | 于人 三遂 子自 亦以 可为 谓成 之而 成衆 也人 异 若 是 而 不 可 谓 成 乎 物 与 我 无 成 也 | 远其 仍一 是技 无而 成去 道 若 是 而 可 谓 成 乎 虽 我 亦 成 也 若成 三云 子我 异衆 于人 衆也 | 緖之 犹緖 礼成 中云 庸昭 云文 缵之 太子 王倚 王其 季父 文业 王卒 之其 緖年 也命 所竟 谓无 无所 成成 者案 不终 过文 成之 | 服服 衆衆 人人 之之 心口 不 而 其 子 又 以 文 之 纶 终 终 身 无 成 子郭 又云 乃昭 终文 文之 | 云故 公曰 孙以 龙坚 赵白 人之 当昧 六终 国坚 时白 弟又 子见 孔德 穿充 之符 徒天 坚下 执天 此地 论秋 横水 行四 天篇 下成 | 明 而 明 之 故 以 坚 白 之 昧 终 石非 白人 马所 之必 辩明 欲而 衆强 共欲 明共 而明 终之 于如 昧坚 |
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