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也兔 人毫 生在 在秋 於而 襁成 褓成 而云 亡秋 謂時 之獸 殤生 子毫 物毛 之其 生末 也至 形微 氣故 不謂 同秋 有毫 小之 有末 | 夭 天 地 與 我 並 生 而 萬 物 與 我 為 一 年釋 十文 九殤 以子 下短 為命 殤者 司也 馬或 云云 | 等 天 下 莫 大 於 秋 毫 之 末 而 太 山 為 小 莫 壽 於 殤 子 而 彭 祖 為 | 之 果 有 謂 乎 其 果 無 謂 乎 言未 乎知 合吾 於所 道言 為之 言果 不為 合有 則言 有乎 言其 與果 無為 言無 | 果故 孰曰 有未 孰知 無有 也無 之 今 我 則 已 有 謂 矣 言既 矣顯 有 而 未 知 吾 所 謂 | 無 之 果 孰 有 孰 無 也 竭忽 無而 者有 或有 意言 未者 盡有 是無 有言 者者 為然 無有 無者 者或 為情 有已 | 有 未 始 有 夫 未 始 有 無 也 者 亦並 未出 曾言 萌之 心 俄 而 有 無 矣 而 未 知 有 | 者 僅並 具無 事事 理端 有 有 也 者 有 無 也 者 有言 無之 有 未 始 有 無 也 者 曾言 出未 | 者 有 未 始 有 始 也 者 也成 案云 事未 端始 未猶 露未 曾 有 未 始 有 夫 未 始 有 始 也 | 彼求 之勝 不彼 類而 有引 異不 乎類 宣者 云為 是類 我則 也與 雖 然 請 嘗 言 之 試成 也云 嘗 有 始 也 | 與 為 類 則 與 彼 無 以 異 矣 不如 知人 其皆 與執 我彼 類此 乎之 與見 我今 不且 類有 乎言 若如 務此 |
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