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夫 子 問 於 老 耼 曰 有 人 治 道 若 相 放 可 不 可 然 不 然 放郭 效云 强若 以相 | 順 順郭 者云 大德 矣玄 _而 所 | 體地 矣一 其 合 緡 緡 武釋 巾文 反緡 若 愚 若 昏 而郭 自云 合坐 耳忘 是 謂 玄 德 同 乎 大 | 初形 之容 妙同 境於 合 喙 鳴 口宣 蓋云 忘渾 言合 也衆 喙 鳴 合 與 天 地 為 合 言宣 則云 與既 天忘 | 於則 未復 形其 之所 一得 德 至 同 於 初 於宣 泰云 初德 此之 極至 詣則 也同 同 乃 虛 虛 乃 大 云宣 | 言則 性乃 在所 形謂 之性 後也 者上 性所 須謂 形得 載以 之生 故謂 曰之 形德 體者 保此 神也 性 修 反 德 性宣 修云 | 之理 形謂 形 體 保 神 各 有 儀 則 謂 之 性 合成 之云 視體 聽質 言宣 動云 各形 有載 當神 然而 之保 | 動 而 生 物 少宣 留云 於動 此即 即造 生化 一之 物流 行 物 成 生 理 謂 之 形 之宣 而云 成物 生受 | 形 者 有 分 且 然 无 間 謂 之 命 流宣 行云 無雖 間分 乃陰 天陽 之猶 所且 以陽 為變 命陰 也合 留 | 尚宣 未云 著太 極 物 得 以 生 謂 之 德 性宣 中云 各物 有得 一此 太未 極形 故之 謂一 之以 德生 則 未 | 泰 初 有 无 无 謂並 之不 無得 有 无 名 而可 不謂 能之 名無 一 之 所 起 有 一 而 未 形 |
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