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果 蓏 有 理 草釋 實文 種蓏 類徐 不力 亂果 各反 有宣 倫云 理木 實 人 倫 雖 難 所 以 相 齒 之人 | 何共 分此 堯須 桀臾 | 有 壽 夭 相 去 幾 何 年同 之在 中百 須 臾 之 說 也 奚 足 以 為 堯 桀 之 是 非 | 觀 之 生 者 喑 醷 物 也 自李 其云 本喑 宗音 觀飲 之醷 生音 者意 特喑 一醷 聚聚 氣氣 之貌 物案 也言 雖 | 於 天 地 之 閒 直 且 為 人 姑禀 且兩 為閒 人之 耳氣 特 將 反 於 宗 其終 本將 宗反 自 本 | 地猶 自易 然資 之生 功資 用始 也之 故資 曰此 道天 中 國 有 人 焉 非 陰 非 陽 陰宣 陽云 之渾 際乎 處 | 與 萬 物 皆 往 資 焉 而 不 匱 此 其 道 與 化蘇 之輿 迹云 故運 曰量 外萬 萬物 物猶 往有 資治 | 復 始 也 反釋 讀文 作魏 巍魏 巍魚 威 運 量 萬 物 而 不 匱 則 君 子 之 道 彼 其 外 | 不 加 損 者 聖 人 之 所 保 也 分保 定其 淵 淵 乎 其 若 海 魏 魏 乎 其 終 則 | 博云 者善 不者 知不 斯辯 則辯 聖者 人不 斷善 棄知 之者 矣不 博 若 夫 益 之 而 不 加 益 損 之 而 | 知 辯 之 不 必 慧 聖 人 以 斷 之 矣 真以 宏已 辯同 飾成 詞云 不博 必讀 慧經 照典 故不 老必 經知 |
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