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毋雖 處無 高造 臺為 厚樂 榭器 之以 上為 而事 視乎 之國 又家 曰又 今曰 王今 公王 大公 人大 唯人 毋唯 | 皆光 得施 煖之 衣天 飽下 食則 便刑 寧政 無治 憂萬 非民 樂和 上國 篇家 曰富 今財 王用 公足 大百 人姓 | 喪葬 者久 為喪 政者 天言 志以 中為 篇事 曰乎 故國 唯家 毋又 明曰 乎今 順唯 天無 之以 意厚 奉葬 而久 | 見興 此師 所以 以及 寡伐 人鄰 之國 道久 也者 節終 葬年 下速 篇者 曰數 今月 雖男 毋女 法久 孰不 厚相 | 寒耕 凍稼 餒樹 而藝 死秋 者則 不廢 可民 勝穫 數斂 節今 用唯 上毋 篇廢 曰一 且時 大則 人百 唯姓 毋飢 | 行通 恐聞 寒千 夏里 行之 恐外 暑哉 此非 不攻 可中 以篇 冬曰 夏今 為師 者徒 也唯 春毋 則興 廢起 民冬 | 聰義 耳上 明之 目所 為罰 豈則 能眾 一之 視所 而譽 通下 見篇 千曰 里故 之唯 外毋 哉以 一聖 聽王 而為 | 國不 家同 為義 民上 正之 長所 曰賞 人則 可眾 罰之 吾所 將非 罰上 之唯 若毋 苟立 上而 下為 不政 同乎 | 政勸 乎也 國為 家暴 為者 民可 正而 長沮 曰也 人尚 可同 賞中 吾篇 將曰 賞上 之唯 若毋 苟立 上而 下為 | 以曰 其然 唯昔 毋吾 臨所 眾以 發貴 政堯 而舜 治禹 民湯 使文 天武 下之 之道 為者 善何 者故 可以 而哉 | 賢毋 為為 政貫 其習 國之 家貫 百則 姓文 使不 國成 之義 為矣 善下 者篇 勸曰 為今 暴唯 者毋 沮以 又尚 | 義毌 唯讀 毋如 得貫 賢習 人之 而貫 使王 之云 者畢 唯改 得非 賢也 人毋 而語 使詞 之耳 也本 若無 讀意 |
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