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則 治 不 得 下 之 情 則 亂 何 以 知 其 然 也 上 之 為 政 得 | 計 國 家 百 姓 之 所 以 治 者 何 也 上 之 為 政 得 下 之 情 | 為 之 必 計 國 家 百 姓 之 所 以 亂 者 而 辟 之 同畢 避云 辟 然 | 子 墨 子 言 曰 知 者 之 事 必 計 國 家 百 姓 所 以 治 者 而 | 異非 本有 | 上畢 同云 凡中 十興 三書 篇目 者云 卽一 此本 已自 上親 諸士 篇至 | 可尊 不明 強也 非非 也命 皆下 其篇 證云 俞當 以若 若有 為命 衍者 文之 失言 之不 | 察者 此此 者也 也節 明葬 鬼下 下篇 篇云 云故 當當 若若 鬼節 神喪 之之 有為 也政 將而 不不 可可 不不 | 之民 巨之 害大 也利 又也 云非 故攻 當下 若篇 非云 攻當 之若 為繁 說為 而攻 將伐 不此 可實 不天 察下 | 愛若 下之 篇二 云物 當者 若王 兼公 之大 不人 可未 不知 行以 也尚 此賢 聖使 王能 之為 道政 而也 萬兼 | 惟說 若字 字此 實下 非奪 衍為 文政 當二 若字 猶當 言據 當下 如篇 尚補 賢案 中畢 篇俞 云校 故是 當也 | 之 不 可 不 察 此 之 本 也 云畢 若云 字當 衍云 文此 不為 可政 不之 察本 上也 奪俞 |
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