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曰则 古也 者然 天胡 之不 始则 生胡 民不 未也 有俞 正云 长治 也字 云乃 云始 是字 从之 古误 之下 始文 | 治国 其家 家君 同可 而 然 胡 不 审 稽 古 之 治 为 政 之 说 乎 然王 犹云 | 为 政 于 天 下 也 说而 详陈 尚寿 贤祺 下读 篇为 下能 文今 诸案 侯而 可亦 而犹 治以 其也 | 尚 同 一 义 为 政 然 后 可 矣 何 以 知 尚 同 一 义 之 可 而 | 以不 也可 然 计 得 下 之 情 将 柰 何 可 故 子 墨 子 曰 唯 能 以 | 情 罚苏 字云 俞赏 校下 同当 脱 而 不 可 不 察 者 也 作俞 不云 可而 而不 犹可 言当 | 赏 而 暴 人 不 罚 为 政 若 此 国 众 必 乱 故 赏 不 得 下 之 | 非 则 是 不 得 善 人 而 赏 之 不 得 暴 人 而 罚 之 善 人 不 | 之 情 则 是 不 明 于 民 之 善 非 也 若 苟 不 明 于 民 之 善 | 也 善 人 赏 而 暴 人 罚 则 国 必 治 上 之 为 政 也 不 得 下 | 也 旧毕 倒云 据若 下苟 文二 改字 则 得 善 人 而 赏 之 得 暴 人 而 罚 之 | 下 之 情 则 是 明 于 民 之 善 非 也 若 苟 明 于 民 之 善 非 |
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