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孝 子 而 劝 之 事 亲 尊 贤 良 之 人 而 教 之 为 善 是 故 出 | 三 代 圣 王 禹 汤 文 武 方 为 政 乎 天 下 之 时 曰 必 务 举 | 发 而 为 政 乎 国 察 万 民 而 观 之 此 谓 三 法 也 故 昔 者 | 众 之 耳 目 之 请 案毕 请云 情据 古前 通篇 不当 必为 改情 字诒 让 恶 乎 用 之 | 有 用 之 者 恶 乎 考 之 考 先 圣 大 王 之 事 恶 乎 原 之 察 | 三 法 何 谓 三 法 曰 有 考 之 者 有 原 之 者 字毕 一云 本旧 如脱 此有 | 夕 之 辩 作吴 辨钞 本 必 将 终 未 可 得 而 从 定 也 是 故 言 有 | 言 譬 之 犹 运 钧 之 上 而 立 朝 夕 焉 也 我 以 为 虽 有 朝 | 也篇 不曰 可则 而不 者可 不而 可不 以先 也立 王义 氏法 念是 孙其 说证 若 不 先 立 仪 而 | 而一 言本 必作 字则 误必 上先 而立 字义 衍而 俞言 云苏 则云 必当 可作 当不 作可 则不 不先 可立 中仪 | 子 墨 子 言 曰 凡 出 言 谈 则 必 可 而 不 先 立 仪 而 言 云毕 | |
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