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即 日 迴 於 北 今 月 從 下 起 得 非 日 居 其 下 乎 帥看 洲 之之 所初 迄明 | 鏡 故 知 日 入 於 下 也 且 月 之 生 明 向 日 鳥 始 若 月 從 非 明 | 日 落 之 時 如 監 破 鏡 即 是 日 迴 於 北 今 日 落 之 時 如 橫 破 | 以 破 鏡 之 狀 辯 其 日 落 之 時 斜 見 非 迥 之 謬 何 以 言 之 若 | 違 漸 小 然 後 不 見 今 日 落 之 時 尤 大 故 知 非 遠 不 見 也 又 | 且 卜 竇 | 夜 行 遣 則 不 見 故 先 儒 咸 以 其 說 為 非 也 凡 把 火 夜 行 慚 | 曰 彼 蓋 軒 者 皆 言 夭 轉 如 磨 盤 日 月 星 俱 北 迴 如 人 把 火 | 刻 由 是 論 故 知 渾 天 篇 得 也 問 曰 何 知 蓋 軒 之 屬 非 乎 答 | 中 曉 中 品正 中月 堯之 口即 中昏 於 室 內 唱 之 與 室 外 觀 之 天 不 差 尋 |
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