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人其 兩下 無為 禮人 不下 若無 崙禮 一則 几無 刑以 法事 志其 日土 書兄 云弟 伯無 夷禮 降則 典不 折同 民居 惟 | 其一 因 火 夫 無 禮 則 無 輒 守 其 家 為 人 土 無 禮 貝 無 以 使 | 也自 故齊 自國 天五 于尺 無已 禮上 則力 無皆 以能 守勝 社嬰 稷與 諸君 侯所 無以 禮不 貫敢 無者 以畏 守禮 | 馬 也 無 禮 而 能 治 國 家 考 未 之 聞 也 他 目 又 謂 景 公 同 | 長 暇 邢 不 綏 狀 惟 禮 之 謂 也 禮 者 所 以 御 民 轡 者 所 以 御 | 人多 無鮮 遭他 是故 禽其 獸下 也流 夫多 臣也 勇晏 多子 則日 弒羞 其于 君無 子禮 力是 多庶 則冰 軾也 其臨 | 定 鸞 王 鮑 日 江 出 汶 山 其 源 若 甕 口 至 楚 國 其 廣 千 里 | 文 學 曰 河 決 若 甕 羈 研 千 里 況 禮 決 乎 其 所 害 必 多 | 來 | 萬 福 | 焉 亦 猶 是 也 如 何 勿 小 補 哉 兮武 捷帝 石獻 菑子 宣歌 房日 塞禍 了林 |
(鹽鐵論) | |||||
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