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明 者 則 不 能 用 其 明 矣 其 善 用 者 出 於 大 公 至 正 則 謂 | 不 盡 者 矣 是 故 能 盡 其 明 者 然 後 能 用 其 明 不 能 盡 其 | 通 者 大 者 而 不 願 為 塞 者 小 者 庶 乎 其 本 然 之 明 無 有 | 考 索 而 知 者 衆 人 之 所 以 塞 而 小 也 故 善 為 學 者 求 為 | 小 通 塞 之 異 矣 明 睿 所 照 者 聖 賢 之 所 謂 通 而 大 者 也 | 昧 未 有 不 明 者 也 然 而 人 品 不 齊 則 其 為 明 者 不 無 大 | 其 父 景 原 甫 求 予 為 之 說 予 嘗 聞 之 心 之 本 體 虛 靈 不 | 易 晉 字 用 昭 蓋 取 周 易 晉 傳 之 辭 所 謂 自 昭 明 徳 者 也 |
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