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民 有 德 而 五 穀 昌 疾 疲 不 作 而 無 妖 祥 此 之 謂 大 當 然 | 文 侯 日 敢 問 何 如 子 夏 對 日 夫 古 者 天 地 順 而 四 時 當 | 可聲 以不 謂足 之以 音為 而樂 巳而 _ | 之近 所而 存不 看同 鄭馬 衛氏 之日 滔文 聲侯 也所 此問 子雖 夏光 所王 以之 言雅 鄭樂 衛而 之其 淫意 | 有是 樂知 則青 樂而 與不 音知 相樂 近直 而眾 所廉 以之 為見 樂爾 者方 不氏 止曰 於有 音音 故而 日後 | 樂謂 與之 音樂 固今 相以 近溺 而音 不為 同之 也則 丈非 候樂 忻也 問溫 在濫 樂之 所音 好而 在己 音是 | 刑聲 心律 邪昌 聲是 亂樂 不與 停音 為相 樂近 是也 不樂 同則 也德 陳正 氏心 目和 古乃 以為 憶樂 音音 | 應鄭 律氏 乃日 為言 樂文 孔候 氏奸 日青 古而 樂不 有知 音樂 聲也 律鋒 呂鏘 今之 樂類 亦皆 有為 音昔 |
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