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帛 乏 出 于 人 為 不 若 非 人 則 相 與 于 無 田 與 故 日 未 蛤 | 馴 馭 創 奏 氏 懷 賦 仁 遺 以 馴 柱 州 人 帙 叫 田 州 亦 博 人 矣 然 猶 | 姦 而 己 | 寵寅 之之 所所 不以 逃 也 欲 得 其 所 以 近 若 鮮 心 輝 神 遠 迢 乎 王 | 寶 屢 氏 不 反 秦 氏 可 知 笑 不 及 若 言 其 迹 泰 氏 則 百 慮 | 儒 惡 知 娶 不 仁 之 為 否 而 入 士 非 人 乎 自 土 阮 觀 乏 則 | 以人 己育 為人 馬有 牛非 莫人 之驪 惡然 也般 故亂 其矣 知泰 信代 而其 不臥 疑除 其徐 德其 真覺 而十 不于 | 為 藏 而 是 之 不 兔 以 不 仁 為 否 而 非 之 是 來 始 出 于 非 | 虞 氏 之 近 猶 藏 仁 以 要 人 而 人 從 之 固 得 人 笑 然 以 仁 | 慕類 氏王 亦悅 泰之 定不 之知 遜乃 蝟真 有不 知知 而而 有體 虞之 不若 苦也 無有 知虞 而赤 泰訓 定憂 有扉 | 盂晝 間芒 而乞 土然 肥則 容物 以無 不知 知耶 天所 物謂 之知 所之 同非 是不 著知 止不 于知 所之 不非 知 那 | 了 了 主 四 懼 聊 子 知 物 之 所 同 是 那 子 知 子 之 所 不 知 耶 |
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