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肉 有 坚 脆 皮 有 浓 薄 其 以 立 寿 夭 奈 何 体此 气欲 质因 而人 知之 其形 | 问 于 伯 高 曰 余 闻 形 有 缓 急 气 有 盛 衰 骨 有 大 小 | 十 五 寿 夭 刚灵 柔枢 篇寿 夭 黄 帝 | 天受 责者 在先 父天 母也 后修 天养 责者 在后 吾天 心也 先 | 得者 其下 下可 矣以 所希 谓中 天中 定可 则以 能希 胜上 人不 人知 定者 亦上 能仅 胜得 天其 也次 夫次 禀仅 | 道 必定 将之 更数 寿似 禀不 失可 其以 全人 而力 养强 复者 违第 和禀 能得 无其 更全 夭而 故养 知能 之合 | 先形 天体 之血 禀气 受既 然已 也异 夫于 人上 生寿 器则 局其 既中 禀寿 于而 有尽 生固 之有 初所 则由 其此 一 | 邪邪 反易 随于 之相 而攻 入然 故正 曰本 相拒 引邪 数正 音气 朔不 足 故 中 寿 而 尽 也 此凡 |
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