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往 来 不 以 期 候 气 而 刺 之 奈 何 阴不 或以 阳期 而谓 期或 有上 不或 同下 也或 | 卧度 亦不 有尽 早也 晏故 不人 同之 耳起 黄 帝 曰 卫 气 之 在 于 身 也 上 下 | 分日 身行 之二 四十 在八 脏舍 得人 十气 分行 藏五 之十 二周 所合 谓有 奇奇 分分 者者 言在 气身 有得 过十 | 分 不 尽 故 也 凡前 得日 奇行 分十 者四 十舍 分人 身气 之行 二二 故十 此五 一周 昼为 一半 夜日 | 与 十 分 藏 之 二 是 故 人 之 所 以 卧 起 之 时 有 早 晏 者 奇 | 五阳 十分 周是 之为 度昼 夜 阴 阳 一 日 一 夜 合 有 奇 分 十 分 身 之 四 | 复 合 于 目 尽卫 阴气 尽行 则于 人阴 气分 复二 出十 于五 目周 之则 睛夜 明尽 穴夜 而尽 行则 于阴 | 周 与 十 分 藏 之 八 分其 俱正 如数 前奇 亦 如 阳 行 之 二 十 五 周 而 |
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