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之经 谓受 耳业 所 以 不 十 全 者 精 神 不 专 志 意 不 理 外 内 相 失 | 此 皆 人 之 所 明 知 工 之 所 循 用 也 之循 略根 谁据 不顺 能也 知此 即言 循经 络 | 以然 其则 未皆 全言 耳十 邪全 耶者 同正 夫 经 脉 十 二 络 脉 三 百 六 十 五 | 将 言 以 杂 合 邪 己智 无未 定及 见谓 故计 杂虑 合之 众未 说周 而也 不言 能以 独杂 断合 也谓 | 知全 所而 以用 愿以 闻延 其医 事则 之时 解有 说过 也失 莫 帝 曰 子 年 少 智 未 及 邪 | 业 皆 言 十 全 其 时 有 过 失 者 愿 闻 其 事 解 也 学言 谓根 已据 十经 受 | 意令 言之 学所 力非 功前 用篇 之明 何堂 如之 也谓 夫得 音失 扶之 雷 公 对 曰 循 经 受 | 矣 试 言 得 失 之 意 所 以 得 之 所 以 失 之 以明 朝堂 诸王 侯者 布南 政面 |
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