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出 矣 今 阳 气 既 竭 不 能 通 调 水 道 故 津 液 妄 行 充 于 郭 | 阴生 无病 阳生 不于 行内 水也 无五 气脏 不阳 化已 故竭 灵有 兰阴 秘无 典阳 论也 曰津 气液 化水 则也 能郭 形 体 胸 腹 也 胀 论 曰 夫 胸 腹 脏 腑 之 郭 也 凡 阴 阳 之 要 | 极 急 而 动 中 是 气 拒 于 内 而 形 施 于 外 治 之 奈 何 毫不 皮从 | 其 魄 独 居 孤 精 于 内 气 耗 于 外 形 不 可 与 衣 相 保 此 四 | 谓之 帝 曰 其 有 不 从 毫 毛 生 而 五 脏 阳 已 竭 也 津 液 充 郭 | 治德 之恶 无于 功针 矣石 又者 如不 脉可 色与 类言 不至 失巧 人病 情不 详许 按治 皆者 标病 本必 不不 得治 | 为本 标工 本为 不标 相然 得必 不病 相与 得医 则相 邪得 气则 不情 能能 平相 服浃 而才 病能 之胜 不任 愈庶 者乎 以得 此济 也而 又病 如无 五不 脏愈 别惟 论是 曰用 拘者 于未 鬼必 神良 者良 不者 可未 与必 言用 至是 |
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