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汗分 出故 小 便 黄 者 少 腹 中 有 热 也 阴少 也腹 故有 小热 便邪 黄在 不 能 正 | 必 凑 之 故 少 气 时 热 而 汗 出 也 时阴 热虚 阳则 主无 散气 而故 凑为 于少 阴气 | 误者 用尤 斯为 言不 也少 不倘 惟执 为前 赘言 且为 为成 害训 矣则 当未 察免 之虚 实 阴 虚 者 阳 | 又而 何不 必去 留其 而病 后则 实实 耶此 留言 而大 实有 者不 固通 然夫 有凑 之即 愈邪 留之 而实 愈也 虚 | 所 凑 其 气 必 虚 文邪 止必 此因 二虚 句而 奈入 何故 后邪 人之 有所 续凑 之其 者气 曰必 留虚 经 | 曰象 水论 详曰 本面 类肿 后曰 五风 十足 九胫 肿 帝 曰 愿 闻 其 说 岐 伯 曰 邪 之 | 入虚 掌则 中阳 肾胜 水故 不热 足从 则肩 心背 火上 有至 馀头 故而 又汗 为出 手也 热手 平心 人主 气之 脉 | 表不 里足 肾而 经复 自刺 足之 上则 注重 胸伤 中真 膀阴 胱乃 经成 自是 头病 项盖 下肾 行与 肩膀 背胱 阴为 |
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