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兼愈 调也 之至 弗于 得痰 以食 此血 为气 主内 是寒 治内 疟热 之等 大证 法不 也过 然随 法其 虽甚 如者 此而 | 疟甚 感也 由其 经有 痢外 感受 由风 脏寒 但内 兼伤 表生 里冷 而表 去里 其俱 寒病 湿则 之疟 本痢 必并 皆作 | 由为 阴易 而在 阳下 由体 晏者 而为 早难 方必 是达 佳其 兆阴 故气 又自 以然 汗汗 之及 难下 易体 为务 微令 | 取而 汗兼 难补 所 以斯 在言 春得 夏之 者矣 为惟 易是 在邪 秋在 冬阳 者者 为取 难汗 在易 上邪 体在 者阴 者 | 要而 无散 汗之 以升 扶而 正举 为之 主使 而邪 兼气 散得 无出 汗自 要然 有和 汗矣 以治 散法 邪云 为有 主汗 | 其又 邪曰 之体 浅若 深燔 证炭 之汗 阴出 阳而 必散 令皆 其其 自义 脏也 而故 腑治 自疟 里者 而但 表当 引察 | 曰此 夏言 暑之 汗则 不亦 出无 者非 秋寒 成邪 风耳 疟凡 又邪 曰自 暑外 当入 与当 汗从 皆汗 出解 勿故 止经 | 感亦 邪阴 之邪 易之 也胜 有也 谓有 鬼谓 疟劳 者疟 本者 无因 疟劳 鬼即 神发 为以 邪表 所里 乱气 也虚 而 由 |
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