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之所 得尚 有己 哉舊 口于 喪胃 息中 浪何 反夷 昔 者 莊 固 夢 為 胡 螺 桐 桐 然 胡 | 宗 物 於 外 喪 主 於 內 而 愛 尚 生 姜 雖 欲 推 而 齊 勒 然 具 | 內 外 暢 然 俱 得 泯 然 無 道 若 乃 責 此 川 因 而 忘 具 自 兩 | 由 己 莫 不 自 兩 吾 安 識 具 所 川 哉 故 任 而 不 助 則 木 末 | 便應 形然 非莫 無不 之獨 所見 化奚 也故 則罔 化兩 輿非 不景 化之 然所 與禧 不而 然景 從非 人形 之之 與所 | 景不 猶知 云所 俱以 生生 而同 非焉 待皆 也得 則而 高不 物知 雖所 聚以 而得 畏也 成今 手罔 天兩 而之 皆因 | 而玄 不合 待而 手非 外恃 外也 無明 所斯 謝理 而也 內將 無便 所萬 矜物 是各 以反 誘所 然宗 皆於 生體 而中 | 黑於 所玄 侍冥 焉者 此也 尺故 地浩 之化 正者 也無 故主 彼而 我物 相各 因自 形造 景物 俱各 生目 雖造 復而 | 輿有 呂也 造則 物不 耳足 是以 以物 涉眾 有形 物故 之明 域乎 雖眾 復形 罔之 兩自 朱拘 有而 木後 獨始 化可 | 造 物 者 請 問 犬 造 物 者 有 邪 無 邪 無 也 則 胡 能 階 物 哉 |
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