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者 为 其 凿 也 如 智 者 若 禹 之 行 水 也 则 无 恶 于 智 矣 | 天 下 之 言 性 也 则 故 而 已 矣 故 者 以 利 为 本 所 恶 于 智 | 以 理 御 气 之 事 | 养 之 则 为 知 行 兼 尽 之 事 知 其 有 性 而 不 谓 之 命 则 为 | 其 藴 诸 我 而 言 也 尊 之 则 为 存 心 之 事 知 之 | 之 徳 性 者 本 其 得 于 天 而 言 也 谓 之 性 之 徳 者 自 | 心 子 思 即 诚 之 体 用 言 故 以 仁 知 皆 为 性 之 徳 谓 | 言 之 也 孟 子 以 性 之 全 体 言 故 谓 仁 义 礼 智 根 于 |
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