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谓 治 国 故 明 法 曰 所 谓 治 国 者 主 道 明 也 | 得 塞 逺 孤 寡 老 弱 不 失 其 所 职 竟 内 明 辨 而 不 相 逾 越 此 之 | 职 而 不 可 乱 也 故 羣 臣 不 敢 行 其 私 贵 臣 不 得 蔽 贱 近 者 不 | 明 主 者 有 术 数 而 不 可 欺 也 审 于 法 禁 而 不 可 犯 也 察 于 分 | 子 之 所 恐 行 而 小 人 之 所 以 亡 况 人 君 乎 | 公 议 而 名 当 称 恶 不 位 下 而 位 上 恶 不 亲 外 而 内 放 此 五 者 君 | 以 自 化 所 以 自 抚 故 君 子 恶 称 人 之 恶 恶 不 忠 而 怨 妬 恶 不 | 则 君 子 之 为 身 无 好 无 恶 然 已 乎 管 子 对 曰 不 然 夫 学 者 所 | 生 皆 殖 叅 于 日 月 无 私 葆 光 无 私 而 兼 照 之 则 美 恶 不 隐 然 | 覆 之 则 万 物 受 命 象 地 无 亲 无 亲 安 固 无 亲 而 兼 载 之 则 诸 | 桓 公 谓 管 子 曰 今 子 敎 寡 人 法 天 合 德 合 德 长 久 合 德 而 兼 |
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