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悟也 然然 其以 要消 妙息 誰異 得同 知求 乎諸 既物 未理 得而 知欲 轉以 成此 深知 逺變 閔化 閔之 𤣥原 妙本 復者 不雖 知瞿 誰瞿 者勤 為勤 善以 知求 要明 | 作正 肖云 者按 濯太 濯素 孰 知 其 要 閔 閔 之 當 孰 者 為 良 也窘 人要 身也 之瞿 要瞿 者勤 道勤 | 大孰 之誰 則也 廣言 逺至 而道 變之 化用 無也 窮小 然之 其則 淵微 原妙 誰而 所細 知無 察不 入 窘 乎 哉 消 者 瞿 瞿 校新 | 故宗 曰廟 戒之 之立 戒安 之可 者不 言至 深於 慎傾 也危 乎 至 道 在 微 變 化 無 窮 孰 知 其 原 | 奉主 法不 則明 人則 民委 失於 所左 而右 皆委 受於 枉左 曲右 矣則 且𫞐 人勢 惟妄 邦行 本𫞐 本勢 固妄 邦行 寜則 邦吏 不不 獲得 安奉 國法 將吏 何不 有得 | 戒 之 益使 不道 分謂 則神 動氣 之行 凶使 咎之 陷道 身也 於夫 羸心 瘠不 矣眀 故則 形邪 乃正 大一 傷邪 以正 此一 養則 生損 則益 殃不 也分 夫損 | 乃 大 傷 以 此 養 生 則 殃 以 為 天 下 者 其 宗 大 危 戒 之 | 主獲 則安 國以 祚其 昌為 盛天 矣下 主 不 明 則 十 二 官 危 使 道 閉 塞 而 不 通 形 | 此也 養夫 生心 則內 壽明 没則 世銓 不善 至惡 於銓 危善 殆惡 矣則 然察 施安 之危 於察 養安 生危 没則 世身 不不 殆夭 施傷 之於 於非 君道 主矣 天故 下以 | 為 天 下 則 大 昌 奉主 法謂 吏君 奉主 法心 則之 民官 不也 獲夫 罪主 於賢 枉明 濫則 矣刑 故賞 主一 眀刑 則賞 天一 下則 安吏 |
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