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有 說 林 有 人 閒 有 脩 務 有 泰 族 也 | 有 繆 稱 有 齊 俗 有 道 應 有 汜 論 有 詮 言 有 兵 略 有 說 山 | 有 天 文 有 地 形 有 時 則 有 𭁷 覽 有 精 神 有 本 經 有 主 術 | 而 不 言 道 則 無 以 與 化 游 息 故 著 二 十 篇 有 原 道 有 俶 眞 | 之 離 本 就 末 也 故 言 道 而 不 言 事 則 無 以 與 丗 浮 沉 言 事 | 則 為 人 之 惽 惽 然 弗 能 知 也 故 多 為 之 辭 博 為 之 說 又 恐 人 | 始 矣 揔 要 舉 凡 而 語 不 剖 判 純 樸 靡 散 大 宗 太純 宗樸 事太 本素 也也 | 之 地 中 通 諸 理 雖 未 能 抽 引 𤣥 妙 之 中 才 繁 然 足 以 𮗚 終 | 夫 作 為 書 論 者 所 以 紀 綱 道 德 經 緯 人 事 上 考 之 天 下 揆 | 明凡 其鴻 所列 指之 字書 其二 微十 妙篇 論略 其數 大其 躰要 | 太 尉 祭 酒 臣 許 愼 記 上 |
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