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有 说 林 有 人 闲 有 修 务 有 泰 族 也 | 有 缪 称 有 齐 俗 有 道 应 有 汜 论 有 诠 言 有 兵 略 有 说 山 | 有 天 文 有 地 形 有 时 则 有 𭁷 览 有 精 神 有 本 经 有 主 术 | 而 不 言 道 则 无 以 与 化 游 息 故 著 二 十 篇 有 原 道 有 俶 眞 | 之 离 本 就 末 也 故 言 道 而 不 言 事 则 无 以 与 丗 浮 沉 言 事 | 则 为 人 之 惽 惽 然 弗 能 知 也 故 多 为 之 辞 博 为 之 说 又 恐 人 | 始 矣 揔 要 举 凡 而 语 不 剖 判 纯 朴 靡 散 大 宗 太纯 宗朴 事太 本素 也也 | 之 地 中 通 诸 理 虽 未 能 抽 引 𤣥 妙 之 中 才 繁 然 足 以 𮗚 终 | 夫 作 为 书 论 者 所 以 纪 纲 道 德 经 纬 人 事 上 考 之 天 下 揆 | 明凡 其鸿 所列 指之 字书 其二 微十 妙篇 论略 其数 大其 躰要 | 太 尉 祭 酒 臣 许 愼 记 上 |
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