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| 己物 玄反 德异 施万 与物 人欲 也益 然 后 乃 至 于 大 顺 能玄 至德 大与 顺万 顺物 天反 理异 也故 | 玄 德 深 矣 远 矣 测玄 远德 不之 可人 及深 也不 可 与 物 反 矣 人玄 与德 万之 | 式国 也之 法 常 知 稽 式 是 谓 玄 德 之玄 法天 式也 是能 谓知 与治 天身 同及 德治 也国 | 福国 也之 知 此 两 者 亦 稽 式 为两 贼者 不谓 智智 者与 为不 福智 是也 治常 身能 治智 者 | 以 智 治 国 国 之 福 直不 不使 为智 邪慧 饰之 上人 下治 相国 亲之 君政 臣事 同则 力民 故守 为正 | 为智 巧多 伪而 故 以 智 治 国 国 之 贼 道使 德智 妄慧 作之 威人 福治 为国 国之 之政 贼事 也必 远 不 | 民诈 使也 质将 朴以 不道 诈德 伪教 民 之 难 治 以 其 智 多 治民 者之 以所 其以 难 | 古 之 善 为 道 者 非 以 明 民 将 以 愚 之 国说 者古 不之 以善 道以 教道 民治 明身 智及 巧治 | |
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