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之 道 而 即 位 | 正 即 位 | 不 以 其 道 终 已 | 故 而 言 即 位 是 为 与 闻 乎 弑 何 也 曰 先 君 | 弑 也 继 | 故 不 忍 行 即 位 之 礼 继 故 而 言 即 位 则 是 与 闻 乎 | 先 君 不 以 其 道 终 则 子 弟 不 忍 即 位 也 哀 痛 之 至 | 桓 虽 不 仁 未 可 独 当 年 即 位 即 位 既 是 逾 年 故 史 官 从 其 实 而 书 之 继 故 不 言 即 位 正 也 故 谓 弑 也 继 故 不 言 即 位 之 为 正 何 也 曰 | 年 即 位 者 圣 人 立 法 即 位 必 持 逾 年 | 桓 公 既 无 恻 痛 之 情 朝 死 夕 忘 亦 于 逾 | 故 嗣 年 即 位 | 年 也 然 嗣 子 不 忍 变 于 中 年 |
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