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楊 注 仲 尼 子 游 為 此 言 疆 德 厚 于 後 世 鄉 懿 行 曰 茲 益 也 多 | 逐 受 而 傅 之 以 為 仲 尼 子 游 為 茲 厚 于 後 世 印 | 之 謂 性 鄭 注 以 五 行 釋 之 必 係 古 說 | 案 孟 廉 言 五 行 今 無 可 證 若 子 思 言 五 行 則 中 庸 首 言 天 命 | 案 往 舊 造 說 謂 之 五 行 禪 篇十 一 | 能 中 節 非 僅 指 書 語 言 也 | 上 文 用 其 身 相 應 蓄 其 人 儻 承 君 上 之 使 令 于 所 諾 之 事 均 | 成 文 上 句 口 舌 則 均 與 上 文 聽 其 言 相 應 下 句 應 唯 則 節 與 | 也 案 愈 說 近 是 瞻 即 應 字 之 訛 故古 余應 鼓與 那 同 此 一 句 駭 相 對 一 | 王 先 謙 日 蘆 多 言 也 或 加 言 作 譙 此 書 或 辯 或 唯 皆 中 其 節 | 成 文 均 調 也 此 書 口 舌 則 調 均 瞻 唯 則 中 節 瞻 疑 諾 字 之 訛 | 節 制 之 池 凡 與 人 晉 然 諾 不 欺 俞 樹 日 之 猶 則 璽 荀 相 對 | 暢 注 未 詳 禪 懿 行 日 均 當 從 宋 本 作 於 瞻 唯 猶 唯 諾 也 節 謂 | |
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