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捧其 行匡 川亡 也全 適 故 木 之 伐 也 而 木 為 斧 賊 難 而 起 者 目 近 | 正 中 不 貪 宜 笙 昆 勢 遺 者 不 可 以 不 大 正不 不貪 玄害 不也 大中 | 酬 盡望 而大 巳官 也亦 束 勢 居 小 者 祠 鯉 為 犬 瓣 不有 便英 故摶 御 欄 | 故 狐 有 矛 而 不 敢 以 噬 源 有 蚤 而 不 敢 以 檄 小除 能人 不以 | 之 以 刑 民 始 聰 因 其 能 民 乃 靜 靜禮 眼則 謂讓 不故 焉不 亂爭 也聰 | 經 陳 五 刑 民 乃 敬 敬經 土經 命度 也之 寥也 今 豎 以 禮 民 不 袖 被 | 地 出 剋 曲 民 是 門 爭正 謂謂 爭敬 其授 歛民 之時 也也 人 出 謀 聖 人 是 | 嗚 求 則萬 之物 岫 因然 鶴不 嗚高 以人 識耒 時聖 也人 故 天 隋 時 人 以 為 正 | 理然 恥 肌 出 物 而 聖 谷 是 特 雞 鳴 而 人 為 時 觀 彼 萬 且 何 |
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