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等 故自 為伐 中其 等能 功 大 而 不 伐 三 等 故推 為功 上於 等物 愚 而 好 勝 | 等 大 無 功 而 自 矜 一 等 為空 下虚 等自 也矜 故 有 功 而 伐 之 二 | 覆於 輪争 而途 致者 禍必 是 以 越 俗 乘 高 獨 行 於 三 等 之 上 何 謂 三 | 所以 徃謙 而讓 無為 爭務 者 是 故 君 子 以 爭 途 之 不 可 由 也 由 | 衆而 而行 成違 訟必 矣起 老 子 曰 夫 惟 不 爭 故 天 下 莫 能 與 之 爭 | 怒 而 害 人 亦 必 矣 易 曰 險 而 違 者 訟 訟 必 有 衆 起 險言 | 又 何 可 與 訟 乎 險 而 與 之 訟 是 柙 兕 而 攖 虎 其 可 乎 | 人是 得是 不巳 爭非 乎人 實 無 險 徳 則 無 可 毀 之 義 ● 信 有 險 徳 | 顯 爭 者 必 自 以 為 賢 人 而 人 以 為 險 詖 者 專以 固巳 自為 賢 |
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