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旱 室 蜀 邑 已 爵 一 口 胄 台 蠹 一 | 为 学 之 初 且 当 常 存 此 心 勿 为 池 事 所 胜 凡 遇 山 争 即 当 且 就 此 | 安 矣 | 道 不 去 只 思 古 人 所 遭 患 难 有 大 不 可 堪 持 以 自 慰 则 亦 可 以 少 | 八 若 著 些 利 害 便 不 免 开 口 告 人 却 兴 不 学 之 人 何 异 若 大 段 排 | 一却 举 如 署 尝 觉 得 有 下 落 处 | 忠 累 义 理 到 纷 乱 窒 塞 处 须 是 一 切 扫 去 放 教 胸 中 空 荡 荡 地 了 | 之 则 感 戴 斯 不 奚 则 喜 岫 哀 乐 皆 不 中 节 矣 | 虚 一 曲 静 心 方 实 则 物 乘 之 物 乘 之 则 动 心 方 动 则 气 乘 之 气 乘 | 凡 蹈 危 一何 仞怠 深 而 获 全 居 安 者 患 生 于 所 忽 人 之 常 情 也 | 北 明 不 如 子 房 之 从 容 而 子 房 不 如 孔 明 之 正 大 | 木 是 将 心 训 仁 字 此 说 最 有 味 | 仁 字 心 字 亦 须 略 有 分 别 始 得 记 得 李 先 生 说 孟 子 言 仁 人 心 也 |
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