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最 灵 者 焉 于 是 继 丞 尽 而 得 道 统 之 传 故 能 参 天 地 赞 化 育 而 | 盖 之 所 为 此 道 之 原 出 于 天 者 然 也 圣 人 者 又 得 其 秀 之 秀 而 | 于 物 而 为 情 措 诸 用 而 为 事 物 之 生 也 虽 偏 且 塞 而 亦 莫 非 太 聊 | 于 人 者 秀 而 灵 精 气 凝 而 为 形 魂 魄 六 而 为 神 五 常 具 而 为 性 感 | 有 太 极 而 阴 阳 分 有 阴 阳 而 五 行 具 太 极 一 五 妙 合 而 入 物 生 赋 | 具 人 之 形 而 亦 何 异 于 禽 兽 哉 | 鄙 贱 矣 恭 敬 者 变 而 为 傲 慢 矣 是 非 者 变 而 为 昏 愚 矣 如 是 则 虽 | 兵 气 禀 所 昏 物 欲 所 泊 则 恻 隐 者 变 而 为 残 忍 矣 差 恶 者 变 而 为 | 秀 气 以 生 而 具 有 仁 义 礼 智 之 性 所 以 兴 天 地 并 立 而 为 一 也 自 | 既 不 外 乎 阴 阳 则 五 性 亦 不 外 乎 仁 义 也 嗟 夫 人 禀 五 行 阴 阳 之 | 火 之 所 以 流 行 也 木 神 则 仁 金 神 则 义 火 神 则 礼 水 神 则 智 五 行 | 荡 产 阳 互 分 而 为 老 少 则 为 四 矣 阴 阳 互 分 而 为 老 少 金 木 水 | 董 奢 芝 |
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